石文渊笑着问：“乡亲们，你们这谁的年纪最大呀？”

村民们说，原先是琴爷爷，现在琴爷爷死了，应该是琴奶奶年纪最大。

石文渊便让琴奶奶实话实说，对分田到户怎么看？琴奶奶扭捏着，不愿多说。琴音在一边鼓劲：“奶奶，没事的，你随便说，是真话就行。”

辛力情说，嗯，对，原来你们还是祖孙辈的关系呀？昨日你孙女已经为同一件事作了精彩的演讲，讲得很好，现在看看你们老一辈的又有些什么看法。

琴奶奶从人群里挪了出来，拍了拍大帕衫上的尘土。其实，这时候也没什么尘土，只是那时候的老妇人有这样的习惯性动作罢了。

琴奶奶说，我一个妇女，只知道分田到各家各户后，每家每户更加爱惜田地了，收成也好了。包产到户，交够国家的，留足集体的，剩下就是自己的，社员都没有意见。

但是，但是，有的老人家想不明白，说旧社会的时候，农民没有土地，共产党人带领我们搞革命。解放后土地改革，天下劳苦大众都有田地可种，不用长年累月做地主的“长年”“雇工”，这些年来，也习惯了按工分计算，生产队长一声令下，集体出工，集体收工。这解放后，新社会才几十年时间，又把土地分到各家各户，这到底是怎么回事？

石文渊哈哈大笑起来：“哦，原来老人家们想这个呀？这个就请不用担心了，新社会还是新社会，这个没有变，也不会变。我们的目的是要农民群众们尽快地解决温饱问题，富裕起来。这是旧社会压迫群众的人所无法做到的。”

村里其他的老人，见到琴奶奶说话不但没有惹来麻烦，还引来地高官的笑和鼓励，他们在底下窃窃私语了一番后，便你一言，我一语地踊跃发言起来。

有老人家说：“以前集体劳作的时候，我们家还能够凑合着挣些工分钱。而今包产到户了，儿子包了田地，都不懂偷懒回来看老人了，整日太忙，都不关心家里老人和小孩了，也不过问家事了。”

辛力情听了，插话问道：“老人家，那我们取消包产到户，回到集体劳作好不好？”

老人家连忙摆着手，连声说道：“不，不，不！”缓了缓，指着村子另一头，继续说道：“包产到户好，增加了不少粮食。但原先由集体照顾的我们这些老人，还有那边的军人家属、五保户等等，生活照顾没有原先周到啊！”

其他几个老人也围聚了上来。

有的说：“个个都忙自己家的田，没有人去管村集体的事了。”

还有人说：“自从包产到户，水利、农田基本建设和村里的公共事务没有人管了。”

更有人尖锐地说：“包产到户是不是分田单干呢？原先集体干活力量大，现在分开来各顾各的，对那些劳动力不足的家庭可就惨了！”

而一些年轻的人则反映，生产队里的集体干活使一些人“出工不出力”，大家甚至认为“干和混一个样”，反正也是“吃不饱也饿不死”，积极干活的人反而被人议论为“脑子不好使”。

……

石文渊、辛力情听了老人家们和青年人的意见后，分别严肃地跟公社领导和生产队长表明了以下指示：在分田到户过程中，之所以出现老人家们说的这些问题，归根结底就是我们太注重向前，而往往忽略了身边和身后。我们传统的组织建设和思想工作没有跟上形势的发展。今后一定要注意研究新情况，解决新问题。

琴音、石文渊、辛力情都是四十年后穿越过来的人，他们太了解当初分田到户的重大意义了。但是，正如每一件新生事物的出现都受到一定程度的怀疑和非议一样，对于这种后来称为家庭联产承包责任制的新生事物，有的地方也是纷纷扬扬地议论和徘徊好几年的。

琴音并不知道石文渊、辛力情是穿越来的，便壮着胆子开口了：“包产到户本来是好事，但公社、县里、地委一直没有坚定地支持这件事，到现在为止，大家都不敢放开手脚去干。”

大家的目光都投向琴音，蒙在鼓里的公社领导还指责琴音：“这里没你说话的份。”

辛力情向公社领导摆了摆手，示意他尊重琴音：“这姑娘说的话挺有预见性的。”

石文渊、辛力情从四十年后的时空过来，公社、小山村这些自以为偷偷摸摸没有人知道的事情，其实他们都知道。石文渊、辛力情相互补充着说：在这个公社范围内，包产到户已经成为家喻户晓的事情。每个村子几乎都已经打破常规，都在进行包产到户了。每个生产队，还不等国家安排，已经将集体土地按人口划分到各户耕种，公购粮任务按土地面积分到各户负担。连耕牛、农具也已经折价划归各个农户了。不但如此，生产队原有的集体财产、鱼塘、加工厂、碾米厂、茶场、林场、果场等，虽然名义上仍保留集体经营，但暗地里都已经由农户投标承包了。

公社领导和生产队的村民们面面相觑：“他们怎么知道的那么多？难道有人告密？？”

石文渊、辛力情先后对当地的分田到户作出表态：分田到户是适应农村生产力发展的，应当得到鲜明地支持。我们相信数十年后回头看，这也是一个十分大胆和正确的抉择。

小山村里爆发出阵阵掌声……

这时候，离中央以文件形式明确支持和实施家庭联产承包责任制还有三年左右时间呢。后来的事实证明，改革最早始于农村改革，农村改革的标志为分田到户，即后来被称为“家庭联产承包责任制”。

琴音、石文渊、辛力情都为自己能够穿越数十年，亲身参与推动家乡的改革而暗自庆幸。